Pehepehe na Henri Hiro i te tumu parau ra : Ia ora te Nātura

Traduction adaptée en français du texte en reo māòhi "Te Māramarama e te Ite" :: sur une remise en question de la notion d'intelligence et de représentation de soi du māòhi ?

Article posté également dans le forum du Fare Vanaa ici.
L'auteur en est TKNui

Texte en tahitien sur une remise en question de la notion d'intelligence et de représentation de soi du māòhi ?

Ce récit généalogique intitulé "E tuatapapa anga tupuna o Tamarua, mei avaiki mai, mei roto ia papa"

("Généalogie ancestral de Tamarua, descendant de Papa originaire d'Avaiki") est l'oeuvre de Te-aia, un mataiapo de la tribu des

Ngatangiia qui sera également pasteur de Titikaveka dans les années 1860 (1). C'est l'un des rares textes évoquant des migrations sur

Rarotonga antérieures à celles de Karika et Tangiia .

L'ancêtre fondateur de la lignée serait d'un chef d'Avaiki,

Tu-te-rangi-marama du clan des Tonga-iti. Selon Nicholas, Avaiki correspondrait ici à Savaii aux Samoa et non Raiatea, ce qui reste à

vérifier. Toujours est-il que ses descendants se seraient ensuite scindés en deux branches : les Tamarua qui partirent s'installer sur

Rarotonga et les Pomare de Tahiti. La traduction anglaise est de Percy-Smith (éditeur du JPS) corrigée et relue par Henry Nicholas et

William Wyatt Gill.

Je contemple la cime source d'inspiration de ma patrie, AORAI fièrement dressé dans les nuées d'un ciel paisible,
Un torrent d'énérgie électrique coule à ses pieds, Vaitarere rivière suspendue où se mirent les belles,
Une place d'oraison reçoit les exhortations d'orgueil de mes entrailles, T'ŌMĀ - Tahua 'Ōrero MĀòhi - est le terrain de louanges
Un cap s'avance, il n'a pas de fin, ni de commencement, il encercle les quatre points cardinaux, Hitimureòre, horizon sans fin est son nom,
Un expert en détient l'intendance, pratiquant plusieurs sciences, il porte le nom de Oviri i te puaavao, la fougue du mâle sauvage,
Reçoit de notre part, toi qui a les pieds sur les innombrables années, le salut, afin que nos descendants soient à l'honneur, afin que la parole épouse la vérité.
Tous ici rassemblés, recevez la paix du Tronc Originel.

Mouà tei nià faateniraa i to ù 'āià, o AORAI tūnui i te reva tià hau,
Vaitaheraa no te itouira, o Vaitārere matareva vaihiòhiòraa no te huitapairu,
Tahua òreroraa vai taha noa ra, tahua teòteòraa no to ù ààu, o T'ŌMĀ te tahua àrueraa,
Òutu tei tai, taperaa òre, hitiraa òre, hāati i na poro e hā, o Hitimureòre,
E Tahuà Tiààu, raverave i te manoìte, o Oviri i te puaavao,
E te manotini nui, Ia ora, Ia raa te iòa o te huaài, ia roohia te parau e te mau.
Tātou pāatoà ia ora i te hau o te TumuNui.

Source, Henry Nicholas "Genealogies and Historical Notes from Rarotonga, Part 1. Journal of the Polynesian Society vol 1.

p. 20-29
L'article comprend le texte originale rarotongien ainsi que la traduction anglaise qu'en a faite Henry Nicholas.

Celui-ci ne nous précise malheureusement ni l'identité de son informateur, ni ses origines et encore moins les conditions dans

lesquels ce récit a été recueilli. La seule information dont nous disposions est sa date de rédaction, 1857, que nous donne Percy

Smith l'éditeur du JPS en introduction du texte.
(Traduction française et notes : votre serviteur) La tribu des Ngati Tangiia est

la seconde grande chefferie de l'île. Installé à Takitumu (district de Ngatangiia à l'est de l'île), l'ariki en titre est en 1823 Pa te pou. Le

fondateur de la chefferie est Tangiia . Originaire de Faaa sur l'île de Tahiti , il s'en serait enfui à la suite d'un conflit avec son frère aîné

Tutapu avant de s'installer sur Rarotonga.

Parau pororaà porotita

no te Pupu Amuitahiraa no te Tiàmāraa Hau Māòhi. Pāpaìhia e Henri Hiro.

Texte de propagande

politique du Parti Rassemblement Pour l'Indépendance. Paroles inspirées par Henri Hiro.

Articles posté également dans le forum du Fare Vanaa ici

L'auteur en est TKNui

Texte en tahitien sur une remise en question de l'homme face à la nouveauté. Qu'est-ce fait le maòhi face à la nouveauté pourrait être le fil conducteur de ce texte ?

Le poème suivant est le

premier poème écrit par Henri Hiro. Il est aussi celui que Henri Hiro préfère. Il a été écrit dans le courant des années 70 et est adressé

à Òihanu, dieu de la culture. C'est la rencontre des deux mondes, l'ancienne civilisation polynésienne et le monde d'aujourd'hui.